L'origine de l'église du Saint-Sépulcre de Montdidier remonte aux croisades. Payen de Montdidier fut l'un des fondateurs de l'ordre des Templiers. Il participa aux côtés d'Hugues Ier de Vermandois, frère du roi Philippe Ier au siège de Jérusalem en 1099. À leur retour, ils offrirent les reliques qu'ils avaient rapportées, deux morceaux de la Vraie Croix... à la commune de Montdidier qui décida la construction d'une église dédiée au Saint-Sépulcre pour les conserver.
Un premier édifice fut bâti en 1146 mais était situé en dehors des remparts élevés sur l'ordre du roi Philippe Auguste. En 1411, l'église fut détruite et reconstruite en 1419 à l'intérieur des remparts. Cependant, une nouvelle église fut construite de 1510 à 1519 pour remplacer la précédente jugée trop petite. Cette dernière fut détruite par l'artillerie de Charles Quint, en 1523.
Gravement endommagée en 1918 au cours de la Première Guerre mondiale, elle fut restaurée durant l'entre-deux-guerres, les travaux du gros œuvre s'achevèrent en 1935, les vitraux de Jacques Grüber furent posés en 1939. L'église a été classée monument historique en 1920.
Endommagée en 1940 lors de la Bataille de France, l'église du Saint-Sépulcre ne fut rouverte au public qu'en 1960. Dans les années 1970, les vitraux furent restaurés.
source : Wikipédia
L’église du Saint-Sépulcre, à Montdidier, conserve un ensemble de six grandes tapisseries tissées à Bruxelles au 17é siècle. Elles représentent des épisodes de l’Ancien Testament liés à Moïse et au peuple hébreu. Réalisées en laine et en soie, elles mesurent environ de 3,25 à 5,10 m de large.
Les six scènes sont : la Sortie d’Égypte, Moïse faisant jaillir l’eau du rocher, l’Adoration du Veau d’or, la Manne dans le désert, le passage de la mer Rouge, les Hébreux enlevant les vases des Égyptiens.
Le tapissier H. Reydams est associé à leur réalisation. Tissées à Bruxelles pour la ville de Douai, les tentures ont ensuite été conservées au château de Ferrières, dans l’Oise. Après la Révolution, elles ont rejoint Montdidier et se sont retrouvées au tribunal de la ville.
Longtemps mal entretenues, elles ont été reléguées dans un grenier et ont même servi, à différentes périodes, à protéger des ouvriers ou à couvrir le sol. Elles ont été classées monuments historiques en 1904, puis mises à l’abri au musée de Picardie pendant la Première Guerre mondiale. Elles ont finalement été installées dans l’église du Saint-Sépulcre en 1970, avant d’être disposées plus haut afin de ne pas masquer les vitraux.
Exode 32, 8 Ils se sont fait un veau en fonte et ils l'ont adoré.
Aaron fit fondre un veau en métal avec les anneaux d'or que portaient les femmes, leurs fils et leurs filles.
Moïse, toujours vêtu de sa tunique parsemée de soleils d'or s'approche du camp et voit le veau d'or. Il s'enflamme de colère et levant les tables de la loi au au dessus de sa tête, il s'apprête a les briser en les jetant a terre.
Exode 16, 21 Ils en recueillaient matin après matin, autant que chacun pouvait en manger. Quand le soleil chauffait, cela fondait.
Un homme porte un vase precieux, enlevé aux Egyptiens, alourdi par la manne qui contient.
Cette urne, emplie de manne par Aaron, sera exposée sur l'autel afin qu'elle soit conservée pour les générations futures. Ex. 16 32-34.
Toujours vêtus de leurs atours richement brodés et colorés, Aaron et son frêre Moïse se tiennent sur la gauche de la tapisserie.
Exode 12, 35-36 Les fils d'Israël avaient agi selon la parole de Moïse ; ils avaient demandé aux Égyptiens des objets d'argent, des objets d'or et des manteaux. Le Seigneur avait accordé au peuple la faveur des Égyptiens qui avaient cédé à leur demande. Ainsi dépouillèrent-ils les Égyptiens!
Moïse dirigeant les opérations reçoit des corbeilles d'osier emplies des vases précieux enlevés aux Égyptiens.
Exode 15, 1 Alors, avec les fils d'Israël, Moïse chanta ce cantique au Seigneur. Ils dirent: Je veux chanter le Seigneur, il a fait un coup d'éclat. Cheval et cavalier, en mer il les jeta.
Moïse, barbe blanche, sandales aux pieds, vêtu d'une tunique rose semée de soleils d'or, tenant son bâton à la main, chante parmi le peuple.
Aaron, frère de Moïse, porte un somptueux costume dont le manteau chamarré est orné de broderies.
Miryam, la prophétesse, sœur de Moise et d'Aaron, frappe sur un tambourin. Elle est reconnaissable à son turban, coiffe faisant partie des vêtements sacerdotaux réservés à Aaron et ses fils.
Exode 17, 5-6 Le Seigneur dit à Moïse: « Passe devant le peuple, prends avec toi quelques anciens d'Israël; le bâton dont tu as frappé le fleuve, prends-le en main et va. Je vais me tenir devant toi, là, sur le rocher -en Horeb-. Tu frapperas le rocher et il en sortira de l'eau et le peuple boira. »
Moïse, costumé à l'antique, enveloppé dans son manteau rose couvert de soleils dorés. Chacun de ces soleils comporte douze branches, allusion au Christ, soleil du monde, et aux douze apôtres.
Nadab, fils ainé d'Aaron et futur prêtre, est revêtu d'une impressionnante tunique d'un rouge très vif, parsemée de grappes de fleurs. Il présente un visage émervellé et a les mains jointes.
Exode 14, 28 Les eaux se retournant enveloppèrent tous les chariotset toute l'armée de pharaon
Moïse avec autorité dirige à l'aide d'un baton les flots qui se referment sur l'armée égyptienne. Une grande vague se dresse derrière le cortège des hébreux qui gagnent la terre ferme.
Elle porte ta marque B & B Elle est signée Auwercx
Vitraux de Jacques Gruber, 1939
Vitrail 1 - Arrestation et trahison
le baiser de Judas, Saint Pierre
Jésus au mont des oliviers
prophètes
Vitrail 2 - Jugement et lâcheté
le reniement de St Pierre, Jésus est arrêté
le Christ aux liens
Evangélistes : Saint Marc, Saint Jean
Vitrail 3 - crucifixion, sacrifice et mort
la crucifixion, descente de croix
Abraham et Isaac
le portement de croix, Sainte Véronique
Saint Jean-Baptiste, Moïse
Vitrail 4 - résurrection, victoire sur la mort
la résurrection
la mise au tombeau
Evangélistes : Saint Luc, Saint Matthieu
Vitrail 5 - testament, foi en Dieu
Crédulité de St Thomas, Marie-Madeleine
remise des clés à Saint Pierre
Moïse et le serpent d'airain, Melchisédech
L’invention de la Vraie Croix par Sainte Hélène
Les vitraux de «l'Invention de la Sainte Croix» et de «l'exaltation de la Vraie Croix» racontent la découverte légendaire de la croix du Christ et son devenir.
L'initiative partit de sainte Hélène qui vint à Jérusalem en 327. Le Golgotha avait été transformé en lieux de culte pour Jupiter et Vénus. Hélène débarrassa l'endroit du paganisme et fit creuser la terre. On découvrit trois croix avec, pour l'une, les clous qui avaient percé le corps de Jésus et le petit panneau que Pilate avait fait placer au- dessus de sa tête. Elle fut coupée en trois parties : pour Rome, Jérusalem et Constantinople. En 614, les Perses pillent Jérusalem, le roi Chosroès emporte la croix. En 627, Héraclius, empereur de Byzance, bat les Perses à Ninive et reprend la croix.
L’exaltation de la vraie Croix
En 614, les Perses pillent Jérusalem, le roi Chosroès (lancette du centre) emporte la croix. En 627, Héraclius, empereur de Byzance, bat les Perses à Ninive et reprend la croix (partie basse du vitrail).
l'appel du pape Urbain II (159e pape de l'Église catholique, de 1088 à 1099) à la 1ère croisade au concile de Clermont, en 1095
L’appel invitait aussi les chevaliers à mettre fin à leurs guerres entre chrétiens et à unir leurs forces. Il contribua au déclenchement de la première croisade.
Dei gesta per Francos (« L'action de Dieu passe par les Francs ») est une formule latine forgée par l'historien et théologien Guibert de Nogent à propos de la première croisade.
le turc Belphet, qui a été battu par Diogène, empereur de Byzance.
la 1ère croisade
insidiae sitis labor errores peut se traduire par « embûches, soif, travail, erreurs »
La première croisade est une expédition militaire chrétienne lancée à la suite de l’appel du pape Urbain II . Elle s’est déroulée de 1096 à 1099. Son objectif était de prendre Jérusalem et de soutenir l’Empire byzantin face aux puissances turques. Après une marche difficile à travers l’Anatolie et le siège d’Antioche, les croisés ont pris Jérusalem en juillet 1099. Ils ont ensuite établi plusieurs États latins en Orient, dont le royaume de Jérusalem.
les deuxième et troisième croisades
Deuxième croisade (1147–1149) : Après la prise d’Édesse par les musulmans en 1144, le pape Eugène III appela à une nouvelle croisade. Les rois Louis VII de France et Conrad III du Saint-Empire prirent la tête des principales armées. Les croisés furent battus en Anatolie, puis ne réussirent pas à reprendre Damas.
Baudouin IV de Jérusalem a régné pendant les croisades, à une période où le royaume de Jérusalem était menacé par Saladin. Roi de 1174 à 1185, il a combattu Saladin malgré la lèpre. En 1177, il a remporté la bataille de Montgisard. Après sa mort, les divisions politiques du royaume ont contribué à sa défaite face à Saladin à Hattin, en 1187, puis à la prise de Jérusalem.
En 1146, le pape Eugène III lui demanda de la prêcher après la prise d’Édesse. Le 31 mars, à Vézelay, Bernard lança son appel devant Louis VII et Aliénor d’Aquitaine ; il prêcha ensuite en Allemagne et contribua à rallier l’empereur Conrad III
la quatrième croisade
Innocent III (au centre)
Dandolo : doge de Venise depuis 1192, joua un rôle décisif dans la quatrième croisade, lancée pour atteindre la Terre sainte. Venise avait accepté de transporter les croisés par mer.
Villehardouin : chevalier et chroniqueur champenois qui a joué un rôle important dans la quatrième croisade (1202–1204). Il a notamment négocié à Venise le transport des croisés et participé à la prise de Constantinople, en 1204. Après la croisade, il a raconté les événements dans La Conquête de Constantinople, une chronique en ancien français.
les septième et huitième croisades
les deux croisades sont conduites par Louis IX et se terminent sans reconquête durable des territoires chrétiens en Terre sainte.
7ᵉ croisade (1248–1254) Menée par le roi de France Louis IX, elle vise l’Égypte, alors considérée comme la principale puissance musulmane de la région. Après la défaite des croisés à Mansourah, Louis IX est capturé en 1250 puis libéré contre rançon. Il reste en Terre sainte avant de rentrer en France en 1254.
8ᵉ croisade (1270) Louis IX repart en croisade, cette fois vers Tunis. L’expédition est frappée par la maladie et le roi meurt près de Carthage le 25 août 1270.
l'apocalypse
[1] les douze tribus d'Israël : Selon la tradition biblique, les douze tribus portent le nom des fils de Jacob, aussi appelé Israël : Ruben, Siméon, Juda, Dan, Nephtali, Gad, Aser, Issacar, Zabulon, Éphraïm et Manassé, et Benjamin.
[2] les évangélistes : Jean, Matthieu, Luc, Marc.
[3] cavaliers de l'apocalypse : Cheval blanc : son cavalier porte un arc et reçoit une couronne.
Cheval rouge : son cavalier reçoit le pouvoir d’ôter la paix de la terre ; il évoque la guerre.
Cheval noir : son cavalier tient une balance ; il est associé à la famine et à la pénurie.
Cheval blême (ou verdâtre) : son cavalier se nomme la Mort, suivi du séjour des morts ; il symbolise la mort.
[4] Saint Michel : pèse les âmes sur la balance
[5] Babylone la grande : est une figure symbolique qui représente une puissance corrompue, associée au luxe, à l’idolâtrie, à la domination et à la persécution des fidèles. Le récit annonce sa chute.
à gauche : Babylone porte une bannière et une coupe dont elle se sert pour enivrer les hommes et les éloigner de l'Église : à ses pieds, un ange accueille les bonnes âmes.
à droite : Babylone, châtiée, représente l'église apostate ; Satan fait un sort aux méchants et le dragon vert qui crache de l'eau
[A] l’agneau : le Christ, présenté comme sacrifié et pourtant victorieux
[B] la femme revétue du soleil : Jean voit une femme « revêtue du soleil », avec la lune sous ses pieds et une couronne de douze étoiles. Elle met au monde un enfant destiné à gouverner les nations.
